城隍老爺生日party
遊境順序表
- 引導車(義消)
- 鎮公所花車
- 哨角
- 黑令車
- 北管(城隍廟)
- 小鬼爺(城隍廟)
- 大溪國小
- 梗枋國小
- -1. 獅鼓
-2. 盛元堂武轎車 - 青白爺(城隍廟)
- 大里國小
- 人文國小
- 陣頭
- 牛馬將軍
- 牛陣(中崙社區)
- 布馬陣(竹安國小)
- 范謝將軍(城隍廟)+陣頭
- 范謝將軍+舞獅、舞龍+陣頭
- 董排爺+武轎陣+陣頭
- 三小姐+陣頭
- 二小姐(my idol)+陣頭
- 大小姐+陣頭
- 七少爺+陣頭
- 六少爺+陣頭
- 五少爺+陣頭
- 三少爺+陣頭
- 二少爺+陣頭
- 大少爺+陣頭
- 日夜遊巡+陣頭
- 文武判官+陣頭
- 案察+陣頭
- 十八式氣功
- 土風舞--城東、武營、頂埔、城西里
- 太極拳
- 元極舞--頂埔、城西、拔雅
- 迴避牌
- 娘傘
- 六房科
- 委員陣頭
- 鎮長、主席吉普車
- 官印劍令
- 諸神大轎
- 城隍老爺馬車
- 小飛俠歌劇團
(城隍廟演出)
有生以來頭一回明白意識到「貪婪」也是在城隍老爺的生日會：
當竹蒿才掃過我的身前，我就已經期待陣頭遊行行列可以很長很長...
但，行列有盡時。昔日，回到原點的大神尪會來場「跳過火」的精采較勁，不過城隍廟改建之後，因為廟埕腹地縮減，這類儀式幾乎不再舉行了。真可惜啊，假如未來的鎮政中心能將城隍廟整合一塊兒，或許可以考慮塑造一處具有在地特色的民俗展演空間。
【2007.2.22 後記】廟方工作人員表示：如今仍有過金火的儀式，只是地點改在廟旁馬路上(即開蘭路與吉祥路口)。遊行結束後每一尊欲返回廟裡的神像都必須跨過。
脫離童年之後，我被教育改造得太成功，即便心血依然沸騰於華麗的移動，但內心其實鄙夷儀式的意義，並嗤笑人們對空殼偶像的焚香膜拜。如今想來，覺得自己只是個不明所以、只會破壞意境的無聊傢伙。(現在的我相信：無聲的意念也有具體的作用力)
今年，讓我懺悔的機會又來了。擴大舉辦的宜蘭年活動配合正月初六的民俗慶典在頭城盛大舉行。聽廟公說「今年的陣頭會更具規模」，是麼？俺竊喜。
2007頭城迎春
這一回，頭城鎮公所網頁在年節之前已經精緻呈現這項活動的內容，值得一讚。不過，俺仔細搜羅，就是不見陣頭的遊行時間。這真是弔詭：最吸引人的主角啥時出場沒人知道，跑龍套的倒是列得一清二楚！我懷疑有多少外人、多少在地人是為了那些活動專程趕來或特地留下來。就算城隍廟是私部門，這些年來，城隍老爺的神尪遊行所耕耘的祭典藝術文化沃土誰能忽視呢？還是咱們的公部門經費補助法則就得如此涇渭分明？
是不是官僚，是以民之所嚮或體從上意為目標？從細節可以端倪馬腳。上述的節目手冊基本上是給「長官」點閱的收據，至於號稱文化產業創造觀光產能的口號消費目標--觀光客，讓我們看看他們又受到多好的待遇：
- 比較節目手冊與地圖。手冊上城隍廟相關活動的字體雖然小，但儼然可以嗅出是整個活動的主調。然而，在地圖上可看不見城隍廟。喔，原來是寫著開成寺。雖然這麼寫也沒錯啦，但是外地遊客誰能明瞭開成寺與城隍廟的關係？如果活動主要服務對象是在地人，我們需要地圖嗎？
- 據點、動線：該地圖充其量說明了活動據點位置，但若依照圖示決定交通動線，恐怕不是打結就是有迷路之虞(開蘭路往南並非一般車輛往宜蘭礁溪的主要路線)。當然，我們期待參與類似文化活動的民眾以大眾運輸為主，但你也知道便捷的公路系統已經成了宜蘭旅遊市場的交通大宗，尤其在北宜高(雪山、平原線)通車之後。但在這張地圖裡，看不見與主要交通幹線的連結(北宜交流道、台二庚、濱海公路)。更別提是否將陣頭遊行路線考慮在內了。
【2007.2.22 後記】今天，當我踏入城隍廟，看到平時空蕩的大殿滿座城隍爺眷屬家丁，忍不住讚嘆。忙不迭在神尪身前身後兜轉，專心背誦每一尊腰帶上的名號，欣賞飾物與圖騰、刺繡與雕刻。僅僅神尪便讓我覺得此處彷彿是座藝術殿堂，更不用說城隍老爺於公於私足堪探索的相關事物了。
本來想：「如果平時都能這能擺置，搭配城隍廟的執司解說與器具展示，那城隍廟不也算是小鎮一處重要的文物館？」又想起艾咪何曾提及的「爐主」任務，這一時懸想便作罷。倒是搭配城隍爺千秋在春節假期期間(初一～初六)進行上述展演或許可行。總之，本土信仰與一般民眾的互動及與之相關的宗教藝術在行銷與創意上仍有很大的發揮空間。
與神尪大眼瞪小眼的過程中，突然發現一件有趣的事。
他們對我而言，與其說是中國古代的人類形象再現，不如說他們與魔戒中的guru?具有同等的新生意涵。就像布袋戲偶，我怎麼也無法將之與古人連結起來，也許是因為在我接觸歷史這玩意兒之前就已經認識他們了。但傀儡戲便不。
至於傳統戲曲，雖也有心駐足聆賞，然而那喇叭傳出的分貝實在太高，大概演給神看的，所以音量必須能夠上達天聽吧？(我嚴重懷疑「廟邊出寡婦」一說之中的寡婦先夫是被吵死的 =.=)
正月初五夜巡路線圖
夜巡結束。遊行行列中規中矩，氣氛不熱絡也不冷清。不過... 宗教遊行的聲色革命倒是跨出一大步。最令人驚喜的莫過於「神轎」了。過去的神轎總是讓人看不清神尊的廬山真面目，這回不同了，隱約可以看出宗教產業類同檳榔西施(攤)一般的全體格制創新。朝著這個方向去費盡心思未嘗不是草根文藝復興的可能途徑。
想起和平街高瓦數滷素燈下略嫌黯淡的花燈... Fancy 自然報到：如果夜巡路線可以暫時熄燈(路燈)，將遊行與移動式照明(神轎、花燈、火炬...)結合不知會是怎樣的景況？
Created with flickr slideshow.
正月初六遊境路線圖
正打算說我會去頭城看熱鬧的~您就來留言啦~謝謝囉~^^"
回覆刪除好啊～你要什麼時候來？
回覆刪除我們可以約個地點、信物來相認(其實是想跟專家偷一點陣頭知識...)
我們明天快十一點的時候會到頭城火車站，然後想直接就到城堭廟~
回覆刪除因為第一次看頭城的熱鬧，可能還要請您指點一下~^^"
會有一個頭髮很長的女生是我同學，我會背綠色的後背包，也是長頭髮…這樣有清楚嗎?哈哈= =b
啊哈，我頭髮也長長的，也是女生(稍微老一點的)，也背橄欖綠背包...
回覆刪除比較困擾的是，唯二兩套衣服剛拿去洗，不知道明天會不會乾 =.=
但是... 我還蠻喜歡這種大海撈針的感覺啊...
撈不到的話，明天下午應該會帶家人或親戚去和平街守株待兔。那是個看陣頭的好地點。
ps: 我今天在城隍廟內天人交戰：到底要不要徵詢城隍爺讓不讓我拍大神尪，因為俺八成會鉅細靡遺的拍一通。推己及神的結果是：算了。
雖然很歹勢,因為不認識版主;但從您的精心設計上發現,的確把台灣的傳統藝陣提昇至另一層次!也許陣頭囝仔的壞印象仍然不滅,但那畢竟是少數.頭城確實是宜蘭神將文化的發源地,每尊神將的雕功及配件都各有所巧,是頭城看廟會的觀賞重點!
回覆刪除一根煙,免歹勢,這裡大多數朋友(其實也沒幾位)本來都是不熟識的。
回覆刪除原來這叫「傳統藝陣」, 謝謝。
我充其量僅是進行訊息傳遞與想法表達，稱不上設計。但我確實認為民間信仰的宗教藝術應該有個更容易讓人親近的平台，或喚醒記憶，或發揮創意，或提供意見，或交流知識，或擴展(國際)視野...
頭城城隍廟的身世背景或許提不上台面(我們習慣擺上台面上的玩意兒總是要最怎樣最怎樣的...像是歷史最悠久、典故一大堆)，但是，若能嚴謹對待既有的資源並善加運籌帷幄，這樣的「精神」才值得讓人們刮目相看吧。
啊，我冬烘了... ps:目前頭城天氣晴
不知大家對這次城隍出巡有何感想？說不定版主可能會有日巡的照片。
回覆刪除以往我都是以第三者的角度參觀與拍攝這樣的慶典。不過今年成為頭城一份子。加上神將會人手不足，所以在親戚的請託下，披掛上陣扛起神將跟著出巡。還好過去住在宜蘭城隍廟旁，而且父親與叔叔也曾是神將會員，我多少看過一些。所以這次的實戰經驗神將腳步還算及格。不過，真的很重就是了。
太神奇了，居然有昨日的神將手現身說法！請再多說一點，對這個超好奇的...
回覆刪除聽說從前大神尪的肩架位置更低，神將手的大腿以下充當神尪的小腿，所以看起來更修長。真的嗎？(但看二小姐有點縮水的身形...我幾乎相信)
感想喔...應該有吧，不過才剛經歷一場傳統饗宴洗禮，基本上只能傻傻的笑，尤其今天那個天氣好哇～各位大德先說說，說不定說著說著我也就想起可以說些什麼了。
照片嘛...先欣賞其他人的吧，我要爆肝了 =.=
我....我對神將"內部構造"不是很了解耶。還是菜鳥一隻。如果是外部神將的辨認倒是有點知識
回覆刪除想要了解神將更細微部份，我有位朋友是宜蘭市東嶽廟太子會的成員。他比在下更有資格來講解神將的知識，因為他不僅裝修神將而且也教會員神將步伐。很多知識我也是向他請益。
以下是他奇摩家族的網址 http://tw.club.yahoo.com/clubs/iook/
宜蘭東獄廟太子會 家族長w151820 暱稱小白熊
頭城的神將據我了解是相當有歷史性，有些是大陸那邊帶過來的。稱古董真的不為過。
而且頭城神將還有個特色。平常不會安置在廟中，都是拆卸。只有廟會節慶才會請神將出來，並且組裝起來。所以平常時間不管是頭城東嶽廟還是頭城城隍廟你是看不到其他神將的。能看到的只有謝范二將軍。這與我以前在宜蘭市參觀的廟宇神將皆安置於廟中
是不同的。
至於大小神將的操作的確就相差滿多的。因為大神將較重主要以"穩"為主。而小神將輕，所以比較靈活，表演也比較多。像昨天操作武判官，大概除了拜廟或者文武判互拜的表演外。幾乎都是中規中矩的。因為真的很重！！
ps1在出巡返回廟後，我是有看到一位好像穿墨綠衣服（到底什麼顏色也不太記得）綁著馬尾的女生，拿著相機相當專業的拍攝官將首的表演。不知是不是版友之一？？
ps2一根煙版友很有名喔，我在小白熊的家族網站看過您拍攝的神將照片。我猜您應該也是對神將有著很深的了解與研究吧？
我想我就先來分享有關神將的小小心得吧
回覆刪除1.宜蘭縣境神將的數目主要以頭城的城隍廟與東嶽廟，宜蘭城隍廟與東嶽廟，以及羅東的大隱鍾府王爺廟神將為數最多（約十幾二十尊以上）
2.一般城隍廟的神將大多僅謝范將軍二尊而已，其餘家眷隨從比較少塑成神將（例如台北霞海城隍，松山台北府城隍以及台灣府城隍廟...等皆是如此）
3.中南部城隍廟與東嶽廟的神將造型大多外型雷同，主要以新竹都城隍（目前城隍爺中位階最高-爵位威靈公）為藍本，是以謝范將軍（七爺八爺），牛頭馬面，枷鎖二將三對隨從作為鎮殿之神將。而宜蘭縣境的神將在外型與數目上則為多元化。甚至向小白熊請教後才得知，外縣市的女神將是相當稀少的，有些幾乎沒有女神將。而在宜蘭女神將的數目遠比外縣市來的眾多。詳細原因倒是未繼續詢問。不過宜蘭的神將倒是多出一個特色：『神將有性別平等』也是滿有趣的。（稍微了解一下就可以得知，在台灣在地宗教上對於女性的限制是很多的）
我也有幾個行外問題：
回覆刪除你們有沒有稱過每一尊大神尪分別是幾斤(or 公斤)重 ？神將會是怎麼組成的？我看這回頭城城隍廟有好多成員是義消隊，不曉得這與開導車為義消有沒有關連？上次東嶽廟遊行前導有位先生拿著竹蒿掃來掃去，為什麼城隍爺的並沒有？你是臨危授命，那需不需要齋戒？有沒有屬什麼生肖不能參加這種規矩？最後比較好奇的是：神將手有沒有什麼心路歷程？任何年紀加入都可以嗎？需要多久的訓練呢？ps: 我看這回有兩個小鬼頭超炫超愛人家拍照的。
暫時想到這麼多。先給您拍拍手...回去繼續爆肝...
新莊和大溪的熱鬧也是義消在開導車哦~我還穿過義消的出陣服咧*笑*
回覆刪除有些地方規模更大的甚至是警車做導車呢。
我個人認為是因為義消都是由地方熱心人士組成，了解地方活動細節又具宣導功能，所以多半地方性的熱鬧都是請義消開導車。
這次遶境也有開路旗啊~就是妳說的拿著竹蒿掃來掃去，功用就是用竹子綁黑旗在頭車前先將不潔之物都掃除。
我有看到這次的香條哦~似乎只有幾個定點有貼，不知妳有沒有看到呢^^"
看到不少細節，也有不少心得，晚點再來寫囉~因為我也要爆肝了XDDDD
終於,手飛鴨小姐的兩張海報總算完成了.Hahahahaha....(decrecsendo+echoic)
回覆刪除關於城隍爺府裡的少爺與小姐,究竟彼此之間的關係為何?
又是如何決定,何時增加這一位成員?何時增加下一位成員的?
對對，monique 的疑惑也是我的疑惑...
回覆刪除to atalanta, 你拍的照片在哪兒啊？果然是行家，眼睛像鐳射掃描。我完全不知道該看哪裡？那些香條是一走過馬上撕掉的嗎？黃昏的時候去繞了一下沒見著呀。
看了你的文章才知道原來官將首不是八家將 =.=
真希望他們有機會繞到這邊來現身說法一下，總不要讓人莫名其妙留些話尾，衍生印象(雖然我年輕時也曾血氣方剛過...)。咦，可能嗎？我倒曾經在二結王公廟認識一組"很新鮮"的年輕官將首，很熱心很熱情、不厭其煩的解說~
http://www.pixnet.net/album/atalanta/1457229
回覆刪除照片在這兒~太多張啦，整理的有點久~
如果廟方勤快些，那通常就是一結束立刻撕，如果不是，那通常就是貼到風吹雨打、變黃掉色囉~。
頭城的香條寫的也和其它地方不太一樣呢~。
我拍香條的地點，是在和平老街往慶元宮方向的頭上那間房子上。
呵...我也只懂皮毛，所以不能把我當成神將百科來看。在此僅以父執輩參加神將會的個人經驗回答。ㄟ..留話尾的該不會指在下吧....ㄜ....我...我也要忙ㄋㄟ...碩士論文還沒寫完當然上站就少了。所以慢點回覆，諸位多包涵阿。
回覆刪除1.有關大小神將的重量，構造等神將內部問題，我很少去深入研究。我已轉問於我的朋友小白熊。今天他參加天公廟的出巡活動應該滿累的。我相信他會儘快回覆在下。
2.神將會的組成以過去父執參加宜蘭城隍廟神將會的例子。一般來說，廟中有增添神將尊神時會組成一個組織-也就是神將會。平時可聯絡感情，出陣時會員也必須輪流扛請神將。更重要的是，每年都會有神將會的會員以擲坏（神坏最多者為爐主）的方式選出當年輪值的『爐主』。當然依附於廟中的神將會，也會幫忙協助處理廟務或拜拜等事宜（端看各廟賦予權限為何）。至於義消朋友的參加大多出於贊助，或者基於人情相挺的原因。
3.神將前頭以掃帚掃路者或者以『令旗』（黑令旗）掃街。乃是掃除不淨之物。有開路掃除障礙之意味。
4.扛請神將的禁忌，曾聽父執說過需避免『不潔』。例如扛請前不得行房事，需沐浴，以及有喪事者不得參加...等等。至於是否有農民曆中當天沖何種生肖所以不得參加，倒是沒聽說。不過現代式的傳統藝陣著重在『表演』性質。有無確切遵守相關禁忌不得而知。當天因緣巧合扛請神將，那因為我去廟中拜拜事前會沐浴。再加上沒有上面的原因。所以算是OK的！
5.神將會的組成員多是自願參與的小型組織。至於何種年紀並沒有限定。訓練步法也必須端看各廟神將會負責人如何處理，不能一概而論。如果是以我的朋友宜蘭東嶽廟太子會小白熊他們處理方式。未成年參加神將會必須父母同意。而且有著嚴謹的相關訓練，遵守相關禁忌等等。最主要的是在於部份私人『神壇，廟堂』神將會並未嚴格約束會員言行，不僅破壞禁忌而且經常打架鬧事。給人一種參與神將會就是壞小孩的不良印象。小白熊認為真正的藝陣神將會不應該是如此的被污染與污名的。
補充
1.官將首又稱增損二將軍。相傳是新莊地藏庵所出之一種傳統藝陣。為青面增將軍與紅面損將軍的合稱。是地藏王菩薩駕前護衛。
2.神明家眷的產生（1）原本歷史即有的人物。如東嶽大太子黃天化，關帝之子關平太子等（2）根據道教典籍的考究。例如宜蘭東嶽廟即有東嶽五太子神尊，乃其他各地東嶽廟所無。（3）扶鸞降乩，透過此種特殊方式了解神明之意，得知告知家眷產生。（4）其他
想不到atalanta的相簿中我也入鏡了。正是武判官那段。因為.....我人正好就在神將內。那段路剛好是在下走的。不知在大家的眼裡那段走的漂亮與否呢？
回覆刪除哇！百聞不如一見，我總算看到傳說中的香條了.. 看起來稱之為香聯還比較實在 XD。突然想起線路地下化也有它的麻煩，現在頭城鎮上已經沒有粗粗的電線桿了，香條應該很不容易找到地方貼吧？
回覆刪除ps:想說香條旁邊怎麼還貼了聖誕節的海報，仔細一瞧，原來是某人的閨名 |||
to morden, 我是巷子外的，只知道跟前那個點的某一尊神像與陣頭走得很有誠意，至於好不好時在看不懂，要怎麼看呢？
HO~ morden 你與我犯了同樣的毛病了嗎？神將手與官將首傻傻分不清楚...
回覆刪除我那篇留言其實跟著ATALANTA的文章冒出來的想法。雖然沒親眼看到，不過回程的時候走到哪兒都聽到最後官將首爭執的事(也有人說成陣頭對幹，可我實在難以想想北管陣頭的OJS們怎麼幹)。不過...你誤會得真好，認真貢獻了一大篇，哇哈哈！
祖、父輩就是你最佳資源，像我家的波船長一樣~
(拍拍肩膀)加油加油。你的資料我慢慢消化哈~
呵，因為我接觸官將首有一段時間了，又剛好是從新莊大眾廟官將首開始入門，才會寫出這樣的文章。
回覆刪除深入了解官將首，看過自己最喜歡的操演，了解將團的演變，才看的到門道，這是我的看法。
所以也許我寫的內容，大部分人很難理解吧。不過看與被看本來就會有不同的想法，我只是站在旁觀者的立場，連同過去觀看多場熱鬧的心得一起寫進去罷了。
很常被問到「步伐是否走的漂亮」這個問題呢~!!我覺得不錯啊!我覺得會去在意自己步伐好不好的「神將手」*笑*，走出來的步伐都有一定的水準呢。
「聖誕節的海報」…不說我還沒感覺…一說連我都覺得像…orz真糟糕…
下次我不會隨意使用字型了…＞"＜
呵呵...我是誤解gava你這篇回應的話啦，我自個『斷章取義』。誤以為我只留一半的分享，後來就沒出現。所以留話尾。算是解讀錯誤^O^。
回覆刪除至於表演好不好看每個人觀點不同。我比較在乎的是當天自己扛請神將時是否夠穩，步法是否標準....。當然還有很多標準可以判斷好不好。像是拜廟，靈活度（小神將），特殊技巧（曾看過三星大隱鍾府王爺的七爺八爺『手牽手』一同拜廟。老天！太難了）...。哈！我算是初次登場只求穩健標準即可。
北管的老伯與官將首爭執，我是不清楚。這種情況倒是履見不鮮。以前在台中唸書時就聽過大甲某知名廟宇的神童團與其他陣頭對幹打架。後來這則也上過報。
官將首部份atalanta應該可以算是『巷仔內』的。因為新莊地藏庵（大眾廟）就是官將首的源地後經清仔老師改良....。
以下是我與東嶽廟太子會的小白熊及一根煙和傑版友分別討論出來的。
回覆刪除關於神將重量，老實說沒有一定的標準。必須看神將的頭部，骨架，與外衣配件等的組成物來判斷。一般來說約為10～20公斤(小型神將)，重的也有40～100公斤的神將（應為大神將）
1.神將頭部的組成物也分木頭製（還細分木頭好壞，質的越好越重）;玻璃纖維;塑膠;石膏製等。所以類似小鬼爺的神將唉是屬於後者組成物。不然太重這群小朋友也無法扛請。
2.骨架部份又有竹製，藤製，鋁製的差別。重量也不一。
3.外衣配件部份。外衣可分平製（像小鬼爺僅一塊布的簡單式）與刺繡的凸繡和平繡（凸繡比較重）;還有各配件如牛馬爺的三叉就比小鬼爺的塑膠刀來的重，當然還有帽子，神將背後的令旗...等等無法一一詳述。
後記：前天與小白熊及一根煙於網路相遇，才得知他們也有支援本次城隍慶典扛請神將的任務。主要原因還是在於人手不足。日巡與夜巡小白熊負責的是新塑的七爺八爺。
如果夜巡那天在頭城東嶽廟看到新塑八爺精彩的拜廟。那就是我這位朋友他扛請的。
謝謝 morden 與你的討論對象.
回覆刪除哪一尊大神將可以重達100公斤？很驚人(我很好奇一般男性大約可以扛起多少公斤重物走一段路？) 。那天來探訪的友人中有一個人的女兒正是二小姐的神將會會員，因為這位母親轉述說大約四五斤重，讓我無法置信，還想改天登門拜訪那位住在福成的女神將手。
我現在正在整理這些 Q&A, 突然想到，如果你們(參與神將會的年輕人)有個 wiki 平台，大家共同累積、彼此修正這些民俗知識，所匯成的百科將是重要的文化資產。我知道有個平台很適合(除了wiki還包含討論區)，只可惜操作介面是英文。如果文建會夠聰明的話，應該提供類似資源(像青輔會花了近百萬搞出來的 中文化 drupal)讓民眾申請利用，而文建會只要負責網站維護技術。
將近100公斤的神將，我是轉述網路上認識的阿傑這位朋友（他們廟中的玄天上帝駕前康趙兩位元帥的神將）。雖然很訝異，不過也不無可能，假設所有神將組成材質都是品質較高的構成物是有可能的。不過這樣的神將供人欣賞與膜拜會遠比實際出陣來的大。
回覆刪除二小姐神將尊駕的重量四五公斤，也是讓我有些訝異。不過gava你可以從我先前的文章中有關神將的構成物（頭部，支架，外衣配件）等面向。來向這位女神將手請教，這樣也可以預估出神將的重量為何。
我贊成提供一個平台來讓不只神將文化甚至是各種文化的交流討論區。不過無論再多的美意想法，重點都在人的身上。如購有足夠的資訊與宣傳讓不同領域的文化從事者可以了解有這樣的地方。我相信會有更多人樂意來參與的。有時候並不是不願意分享，反而是很多人並不知道有如此的交流平台。
『後記』那天在網路上遇到小白熊與曾在本版出現的一根煙。在分享的過程中也讓我學到不少神將知識。畢竟我仍是初入門而且僅是業餘而已。今天經你這樣說，我想到如果這樣的對話分享可以讓更多人參與，相信會更有趣的。
今天的宜蘭大拜拜，蘭邑城隍祭。以為版主老大也會前往。所以就問了幾位和版主老大一樣攝影技術相當高超的女性路人.....結果....唉..真糗.....>
回覆刪除找了很久，原來板主老大是我呀？這個稱謂真帥，我喜歡，去掉板主二字更棒。嘿嘿...
回覆刪除俺的攝影技術很「親民」啦！倒是可以預見你的「慘狀」，攝影技術高超的傢伙一般都很「冷艷」，不知您吃了多少顆白眼？
....有點沒良心的竊笑...
對了，啥時有閑可以說說今天的情況嗎？還是留個網址什麼的借我過去瞧瞧...
gava大就別挖苦我了，這樣去詢問別人可是鼓足我很大的勇氣的。再說我去問的那幾位女性，在頭城城隍老爺生日那天有出現過。光看攝影動作，專注的表情，還有取景角度就覺得很專業（跟你滿像的）。也難怪會誤認.....。唉～～～不過人還算不錯，特別是面對我這樣突然的詢問，反倒是我唉...超糗的。>.<
回覆刪除恩～我有將那天的攝影弄在『相片角落』的網站裡，不過並沒有修圖就放上。http://www.albumstyle.com.tw/album/crymix/flash/plID=7695
現在，我正為了如何把這麼長寬大的FLASH，放進且符合我的奇摩部落格大小而傷透腦筋，因為我真的不會修改大小。
我的奇摩部落格http://tw.myblog.yahoo.com/jw!mD46yUmFBQfUQ.YJjMyU
二月初八城隍祭，這篇文我還沒發佈...還在編寫中，所以這篇文在部落格裡是封鎖的。
坦白講，我寫不出像你那樣的文章以及拍出足以讓人感動的照片。這並不是奉承之詞。
而是在觀察你的部落格後，心裡有著一種感覺。不管是文章或是照片，你總是看到別人看不到的角度。當然我可以用『攝影初學者』或者剛搬來的『頭城新居民』的理由來搪塞我薄弱的觀察力。不過，就算回到原本的地方-宜蘭市。我也未必能深刻描繪出一個陪伴我二十多年的的熟悉地方。或許這就是我的感動之處。
如今透過你部落格，我可以去感受這個過去只有些微印象的新天地。恩！真的滿感謝你的︿︿
記得我老姐的朋友說過，好像有一位嫁到頭城還宜蘭的女生正在進行這方面的研究。頭城城隍廟慶那天見著頗多位女性攝影扛著專業大砲哩...讓人肅然起敬。俺可憐的數位相機從一出廠就被我加速古蹟化...
回覆刪除雖然被你的文字捧得飄飄然，不過俺還是得透露給你一個觀察秘訣：那就是『年紀』啊～ orz
我去看了你的照片集。真的很有意思呢！最讓我好奇的是：你們有沒有吃到餅乾？宜蘭的遊行幾乎將餅乾串當成墜飾或者花圈了。幾乎幾位「正式職司者」都有。而且那餅好像蠻特別的。另外，大神尪的臉都粉紅粉紅的，不知道是哪一派出品的？尤其謝將軍與頭城的特別不同。感覺上近乎寫實，而頭城謝將軍的舌頭是雄赳赳氣昂昂的。
真是太謝謝你的分享。一週之後再去拜訪你的部落格。希望那時就有眼福了～
我想我會如此欣賞你的blog風格，真的是覺的你觀察非常仔細。先前也說過，即使我回到我熟悉的宜蘭市。卻也未必能夠將原本熟悉不過的景象,刻劃出生動的感覺出來。
回覆刪除所以這番話絕非阿諛奉承之語。反而是我也希望能有這樣的能力。
那天詢問的兩位女生，一位是羅東人，另一位只是笑笑的沒有正面回答打哪來，只說並非頭城居民。當然也不只是女性朋友，幾位攝影大哥的重裝備以及追著陣頭，在炮陣衝鋒，果然是勇氣一等一。而之所以會去詢問那兩位女生是因為，頭城廟會那天我在陣頭中扛請神將就有看過。所以很自然會誤認是在地人....。
關於廟內的神將我先介紹一下：
（保安社）七爺（黑面）兩尊，八爺（兩尊）（其中老駕七爺八爺據說從中國過來有二百年歷史。），日夜遊巡兩尊，左右排爺兩尊。保安社也是本廟創廟以來歷史悠久且會員眾多的神將會。我的父叔過去就是參加這個神將會。
（興安社）七爺（粉臉）八爺各一尊，牛爺馬爺各一尊。屬於新神將會。我記得念幼稚園的時候就有了，並沒有詳細考察歷史。
（文武會）文武判官各一尊，招財進寶童子各一尊。
（小姐會）大小姐，二小姐。
（少爺會）大少爺，二少爺，大鬼將軍，小鬼將軍。
你所問的應該是（興安社）的粉臉七爺，宜蘭市的神將除了過去從中國那邊過來者外，絕大多數都是出自宜蘭市光復路的『金官繡莊』手筆。我的了解僅止於此，畢竟和那邊的負責人不熟。先前我提的東嶽廟小白熊或者是曾到你這邊拜訪的一根煙老大應該會了解，因為有些輸出的神將是他們打理的。
喔！對了！如果你看到相簿投影片中，花臉的鬼差那是羅東城隍廟的神將。
哈哈！看到餅乾又讓你想起小時候的記憶吧︿︿。你所看到有掛餅乾的除了，廟方大少爺，二少爺，大小姐，二小姐是掛金牌，廟方牛馬與大小鬼將軍沒掛餅乾以及花臉日夜遊巡並非宜蘭城隍廟外，其餘的都是廟方神將（個頭高的神將掛餅乾串，個頭小的神將則掛大餅）。那種過去掛鹹光餅串的，現在已經改成像蘋果麵包口味的餅乾串。呵！現在的我是拿不到的。通常廟方或者出巡隊伍會優先給婦女，老人，及小朋友。雖然一長串，不過還是禁不起為數眾多的人索取。我呢，小時候就吃過，而且當時佔地利（住城隍廟旁）加上人和（父叔曾參加神將會）之便，所以該滿足了。長大後，對於餅乾串（雖然也想吃），不過，總覺得多給老婦孺一點城隍爺的福氣也是應該的。
我的部落格部份則是挑選幾張照，用投影方式放在部落格。必沒有多寫什麼，因為時間上也不允許。還有不少論文原文文獻等著我處理。所以輕描淡寫一番。所以gava你可以隨意看即可。
最後提供有關城隍的介紹http://library.taiwanschoolnet.org/cyberfair2002/C0239220021/index01.htm
以及東嶽小白熊版大的相簿。內有出陣照片包含宜蘭，頭城，羅東三地城隍爺的出陣照。你可以比較看看神將的風格。
http://photo.pchome.com.tw/a8823268*1
這番話絕非阿諛奉承之語。反而是我也希望能有這樣的能力。呵呵，了解。你就當我「餓鬼假細膩」，偶而扮演一下含蓄。那就... 互相勉勵！
回覆刪除地頭蛇果然有差。介紹如此詳細，在此謝過。所以一根煙與小白熊是這個產業相關人士！所以下次俺的胡言亂語就能直達天聽囉？(*笑*←這招偷學自 atalanta)
鹹光餅！好懷念的名詞，雖然我不大記得有沒有吃過這款餅。小時一直叫它是「金光餅」，以為吃了就會跟布袋戲一樣「金光閃閃、瑞氣千條」 ||| 只是，宜蘭城隍廟會這種主要神將掛餅不知道有什麼意涵？是傳統還是最近才這樣？吃福氣與吃驚嚇的餅不知道有沒有差別(目前我看是沒差)？頭城地區則是只有「恐怖」的神尪才掛，反而凸顯餅乾的安撫意義以及對象。
你給的連結資料豐富。目前神尪記錄似乎只停留影像部分，對像我這樣的一般民眾而言缺乏門道者領入門還真撒攏無。上次聽也是神將會一員的魔法乃爸提到「腳路(步法)」，我就覺得相當有意思，因為類似這種儀典的操演其實是廟埕空間合理尺寸的依據，當然還包括祭祀或相關活動等也是。也就是說，從軟體到硬體，從概念到細節，若能一脈相承，地方信仰就有機會成為結構嚴謹的文化藝術。即便革新，也可以明確知道該往那個方向前進了...
由於天時地利人和的因素，所以在眾多神明中，我對城隍爺是非常有親切感的。也因此不論到哪，如果時間允許，而當地有城隍廟我也會去拜訪一下。也算是給所在地的主管打聲招呼，順便參觀。也因此去了不少城隍廟。以下是我拜訪過的：
回覆刪除（台北：迪化街霞海城隍，饒河街霞海城隍，松山虎林街台北府城隍，開封街台灣府城
隍。
宜蘭：頭城城隍，宜蘭城隍，羅東城隍，宜蘭堤防邊城隍（大眾爺升格），龍德工業
區龍德城隍（大眾爺升格）。
新竹：新竹都城隍（省級地位城隍）。
台中：台中都城隍（省級地位城隍，新竹都城隍分靈），台中城隍（縣城隍）
彰化：彰化城隍，鹿港城隍。）
當然另外一個原因則是，我始終認為，性質屬於司法神的東嶽大帝與城隍爺，是從事司法工作人員的「守護神」，一來有保護的作用，二來也有警惕自己的味道。而我正好是「準」（還沒任職）『基層』（沒有審判權只是行政助理）司法人員。等拿到學位，當完兵就會去法院報到受訓。當然也是希望在進去工作後，往後繼續考試達到具有審判權的目標。當然也因為這樣一個「後來」因素，所以又與東嶽大帝及城隍爺的關聯性更深一層。
以下是介紹城隍的專書（遠足文化出版）在宜蘭誠品書店看得到。
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010322353
好吧既然宜蘭城隍廟介紹過，那順便連宜蘭東嶽廟及羅東城隍廟神將也介紹。
羅東城隍廟
七爺八爺各一尊，左右排爺（花臉）各一尊，日夜遊巡（花臉）各一尊，大小鬼將軍各一尊，大少爺，二少爺等。所以這次你在我的相簿中看到的花臉將軍，是羅東城隍的日夜遊巡將軍。
宜蘭東嶽廟神將
1.（忠誠會）東嶽大太子炳靈公
2.（太子會）東嶽二太子，三太子，四太子，五太子，田都元帥（東嶽大帝義子），
金雞神君，銀犬神君。
3.（宮主會）東嶽宮主碧霞元君（大帝之女）
4.（陰陽司會）陰陽司公
5.（巡按社）刑部尚書，日遊巡，夜遊巡。
6.（文武會）文判官，武判官
5.（龍逸會）牛將軍，馬將軍，左排爺，右排爺。
6.（信義會）謝將軍（七爺），范將軍（八爺），謝秀江，范秀江（相傳是七爺八爺
之子），大鬼將軍，小鬼將軍。
是阿！小白熊與一根煙兩位算是這方面的專家。一根煙沒照過面不過在即時通有聊過。果真是寶庫，對相關廟會文化非常了解。而小白熊則是在奇摩家族及即時通上會討論（這次宜蘭城隍祭，也是因緣際會在廟中遇到，之前從未見面只是單純在網路上交流）。由於他本身是東嶽廟廟會成員，掌理祭祀，出陣事宜，還有神將教學，組裝神將以及廟內事務...。很自然的他就成為我研究神將與廟會文化百科的導師。以下為小白熊創立的奇摩家族。他們兩位知道你的部落格，不過可能繁忙沒有過來你這。有機會你可以上去家族留言，與小白熊交流一下。至於一根煙老大則是神龍見首不見尾，並不是很容易遇到。
東嶽廟太子會家族
http://tw.club.yahoo.com/clubs/iook/
神將之美家族
http://tw.club.yahoo.com/clubs/Beauty_of_Shundchung/
『鹹光餅』已是所有神將佩掛的餅乾串的泛稱。並不是現在的佩掛都真的是「原始」的鹹餅乾。主要的目的是吃了以後能帶來福氣，而小孩吃了之後也好養。算是一種精神上的寄託。就我的理解並沒有特定是哪種神將才能配戴。當前神將配掛鹹光餅的已經不多了。現在神將出巡，觀眾的觀感少了點崇天敬神的感覺，多了欣賞表演藝術的味道。所以配戴鹹光餅是比較不方便的（理由之一）。而配戴鹹光餅的，現在大概也只有主辦慶典的廟宇的神將會去配戴（也有例外，這次羅東城隍派日夜遊巡二將軍也有配戴）
而神將頭上綁的「高錢」也有福氣保平安之意。所以在繞境時，還是可以看到年紀較長的老者撿拾高錢。
附註
回覆刪除佩掛鹹光餅的文化式微，其實也是因為前面的理由，表演為重。
1.重在表演的神將，佩掛鹹光餅其實對表演動作大時相當不便。
2.也因為表演重於出巡的宗教崇敬意義，許多廟宇也將此像文化改下來。
附註
回覆刪除所謂的「高錢」就是某些神將頭上帶的「黃色」長條紙。
才想著高錢是啥，你就送來解答了。拜。
回覆刪除你對城隍爺的「入境儀式」很有意思，將城隍與東嶽大帝視為另空間的地方政府與司法單位更衍生許多想像空間，例如，頭城國中舊校地整個 block 不就成了頭城鎮未來陰陽共和的地方行政中心？ wow !! 我的 fancy 又冒出翅膀了～
請容我將這些資料整理到 wiki 去。托城隍爺的福，這真是有趣的「交會」。
BTW, 你忘了一根煙曾在這篇回應裡出現過芳蹤...
呵呵！與其說拜訪城隍老爺，不如說我經不起我的好奇，有機會倒是想拜訪全台的城隍廟。呵！遊全台灣本來就是我的願望之一，加上每到一地會拜訪各地城隍，所以真的是「一兼二顧」。
回覆刪除城隍本身就如同過去古代的地方首長，也會有階級與品等之分。分別封王，公，侯，伯等爵位。（以明朱元璋分封方式流傳），目前台灣官階最大的正是新竹都城隍『威靈公』的階級與品等最高。相當於「省」城隍的地位。而京都城隍與特別府之城隍（類似直轄市）皆封為王爵。所以你有機會可以看看頭城城隍廟內旁邊的「執事牌」應該是寫「顯佑伯」換言之，也就是「縣層級」的城隍。至於管轄的範圍，請勿以當前的行政區來劃分。以新竹都城隍威靈公為例，雖然官衙設在新竹，等因其等級為省城隍（類似省長）管轄範圍則及於全台。那麼頭城城隍顯佑伯亦是以此類推。
其次，古代的地方首長亦有掌理司法權，所以很自然的也是司法中心的一部分。（並不像現在的制度，地方首長並無司法權僅行政權而已），行政與司法分立與分隸。
對啊，morden 是法律專業。那有空要請你逛逛小鎮論壇，以後那兒可能有相當多與生活有關的律法問題需要請教你。老實說，這種硬梆梆的東西如果可以用「常民化」的語言像聊天那樣浸潤俺們的腦袋，大家就不至於活得像個呆子了～
回覆刪除以下幾個城隍廟官網或非商業性介紹城隍廟網站。
回覆刪除左營城隍廟（高雄）
http://www.taconet.com.tw/citygod
東港城隍廟（屏東）
http://home.kimo.com.tw/sue5net/0.htm
新竹都城隍廟（新竹）
http://www.weiling.org.tw/Default.aspx
霞海城隍廟（非官網）
http://stweb.jcjh.tp.edu.tw/shahai/index.htm
台灣傳香（介紹廟會活動陣頭文化，相當詳盡。），可作為了解廟會陣頭藝術的入門。
回覆刪除http://water.tacocity.com.tw/S/index.htm
嚴選神將（有關神將造型的網站，內容很豐富）
回覆刪除http://mspresident.myweb.hinet.net/ff.htm
以上是在我電腦內「我的最愛」找出來的「現成」相關連結，提供與大家分享。法律的部份分工相當精細，我盡量在我能力範圍內提供看法與淺見僅供參考。至於上站時間，則是與論文的繁重與撰寫章節的難易程度為反比狀態。所以會發現到有時突然消失一段時間，忽然又出現的狀況。還請多包涵。
回覆刪除仔細去觀察一下，原來你所說的心鎮政中心即在舊國中場地。果真是如你所說得「陰陽共治」，城隍老爺可要好好監督一番。至少我就發現幾項優點，一來閒置空間利用。二來單一窗口服務，三來解決原鎮政中心週邊交通堵塞的不便（當然對於習慣上市場順便去公所辦事的人來說,的確麻煩點）
回覆刪除我通通收下，晚上再整理。謝。好像還有一個宜邑??家族，從某個連結瞄到。
回覆刪除你的 blog 不能自由回應，得登入才行，有點麻煩。本來想回饋一點 FLICKR 使用語法給你, 我另外想辦法好了...
其實我們可以用非常人性而且生活化的方式來看或想像都市規劃←這玩意兒其實很有趣呢~
專業與非專業並非站在對立面，而是同一個平面。
不用客氣^^，你所說得應該是宜邑陣頭後援會，很可惜的是在奇摩無法防堵垃圾(spam)留言的狀況下，許多奇摩家族都被情色留言所淪陷了。
回覆刪除奇摩部落格留言方式，最基本的要求就是要有奇摩帳號，雖不必加入部落格會員，但至少要求是奇摩會員方可。所以這也與其他部落格差別滿大的地方。
呵呵～其實我認為許多的事情的構成原因很多，而我站在眾多原因的其中一分支來提供看法。所以作為大家的參考嚕。
不好意思！台灣傳香真正的首頁是這個
回覆刪除http://water.tacocity.com.tw/page01.htm
先前給你的是台灣傳香目錄分類中的香陣百科而已，首頁分類中有更多宗教內容，相關儀式，活動的介紹。
本文相關資料大致整理於 procession of the City God,Toucheng。謝謝 morden & 各方大德 ^^"
回覆刪除(等哪天有空，我覺得我應該來開一門義務課：如何使用 wiki & wiki 的好處)
呵呵，柏言兄不要那麼推崇小白啦！又不是沒什麼大不了的，跟各位說一下柏言兄是個帥哥唷！喜歡陽光型的妹妹可以約他哈哈；本來頭城暗訪的時侯我也想用新駕謝范將軍使"大小漢"就是大隱鐘府謝范的搭肩拜廟的招式，可是頭城城隍廟的人說不要這樣用手會斷掉，我想說這是神將又不是糖果作的怎麼會那麼脆弱哩！小白的神童中只有玉犬玉靈將軍不是神君啦！銀犬通常只有南部才有這種說法！
回覆刪除http://photo.pchome.com.tw/a8823268*1
這個是志銘哥的相簿不是小白熊的相簿啦！還有羅東城隍廟的不是左右排爺而是甘柳將軍唷！
至於女神將為什麼在宜蘭那麼風行的原因，我曾經有在神將之美家族解答討論過了，目前這個議題是在家族精華區的討論區中，為了避免佔用版面這裡就不在重複了！
感謝大家的支持，如果小白有什麼錯誤的地方還請多指教！
黑暗小白熊，你實在太可愛了...謝謝你的更正，我等會兒便去修改。
回覆刪除據說頭城城隍廟的范謝將軍乃古董級鎮廟之寶，平時不出門的。
我看了你們的女將討論，可不可以讓把那兒的說明調回來wiki裡做解答？
改天我也會登門拜訪（去問些奇奇怪怪的問題），歡迎我吧...
阿～～～老大出馬啦︿︿我...我...偶爾有一點點錯ㄇㄟ！請各位多包涵ㄋㄟ。最近忙著趕在五月將論文完成，所以又消失一段時間。想說休息一下來看gava大的文章，沒想到白熊大出場啦....嘿嘿。ㄟ....稱玉犬為「神君」算是我自個對於神明的崇敬。因為能得道而為神那是相當不容易的，所以在下同等崇敬嚕。所以難免忽略掉正統的敬稱。
回覆刪除哈，morden，你還是快點趕工吧，我等著五月以後好好利用你的長才～
回覆刪除可惜俺們這窩沒有妹妹，只有阿姨...(偷笑ing)
gava君:
回覆刪除有意願擔任"小地方,台灣社區新聞網"的地方記者否?
請上gtalk聯絡.
忘了留網址:
回覆刪除http://www.dfun.com.tw/index.aspx
雖然在去年已經有相同的提問了，可我的疑惑也同樣未解。
回覆刪除我比較希望小鎮有個相關平台，呈現不同住民對小鎮的交叉書寫。
那麼，這樣的觀察比較有意思(也有意義)，對我而言。
不過... 俺當然想多知道一些... 嘿嘿～
咦，外頭(頭城國中舊校地)在拆牆了耶！
妳好：
回覆刪除不好意思，冒昧打擾。前些時候發現了您的部落格，有些關於城隍廟大神尪的問題想請教，但又覺得有些唐突而作罷。今天還是鼓起勇氣跟您打聲招呼，不知道能否跟您索取E-MAIL，私下用E-MAIL向您討教呢？
如果關於大神尪，你應該問 morden ，他的叔伯好像是這方面的專業。我是全然巷子外的。
回覆刪除不過，你還是可以透過首頁右下角的「傳音入密」聯絡我(留言不會被看見)也請記得輸入 email. 我會回。 還是老話一句： email address 不要隨便留在網頁上，小心 spam.
ps: 如果方格背景突然變成白色，那代表我在線上，你也可以直接與我對話。
asyoop, 你好。(郵件回傳亂碼，我只好唐突留言在這兒了)
回覆刪除其實，對長輩們而言，地方廣播站或許是最友善的方式(文字對他們而言還是吃力)。我個人蠻排斥文件式的傳播，因為不太環保。但是，政府文化部門(以頭城而言是圖書館) 可以主動嘗試多元蒐集公開的文章(其實耆老訪談也很多呢，但社區大學這點似乎與官方有所爭議)。之前也有文史單位找過我，但他們並未詳述計畫申請的內容，及相關權責，似乎僅是四處蒐羅以壯大自己的資料庫，我相當排斥。
我私下與一群朋友正在進行類似的事，但純粹以民間同好的力量來進行，有空就做，純粹興趣(The missing 是其中之一)。某種原因，我不希望動員政府部門的計畫經費。可能的話，會爭取企業認養，雖然這想望仍是天邊一朵雲，在數年之內。
很高興認識你，其實，我覺得你這些話可以留在 The Missing.
那兒有許多隱形讀者(我最近才知道)，說不定我認為不可行的，在許多人驚鴻一瞥之後就付諸實行也不一定。
至於認識喔，大概可以吧，我越來越能克服自閉了 .... (其實不想認識太多也是為了書寫的自由啊~畢竟這圈子小到令人遺憾) orz
gava，妳好：
回覆刪除我想是我不會使用「傳音入密」，才導致有亂碼。
地方廣播站倒是我不熟悉的東西，意思是地方電台嗎？其實會提到地方報只是單純覺得地方需要一種形式溝通，才會想到以文字傳播的方式讓關心地方事務的人可以有個管道交流。過去，我參加過幾次頭城的耆老訪談、社區研習，也參與最近一次北門福德祠乞龜活動，以一個旁觀者的角度來看，這些交流形式產生的效益並不高。雖然我能想到的地方報形式也不見得引起什麼效益，但總是多一種方式。關心地方事務的人很多，只是要用什麼方式把大家集合一起形成一股力量？所以我才認為方式是可以很多元且同時並進，習慣使用網路的，就用網路方式；習慣閱讀的，就用文件的傳播；習慣用聽的，就用地方廣播站的形式。但不論用何種方法，先決條件還是需要一群有志一同的人來合作。
至於經費從何而來？老實說，我也還沒想那麼多。當然我其實也不認為爭取政府經費補助是唯一方式（尤其是早期很多文史工作者原先就是憑著一股對地方的濃厚感情而從事文史資料收集或撰寫，後來卻被政府補助款給寵壞了）。以前，地方事務都是大家有錢出錢有力出力來完成的，地方祭典就是最好的例子，早期並沒有政府經費的挹注，地方祭典不也都辦得有聲有色。因為現代社會在這方面的參與和認同程度都不如以往，才會出現需要向政府求援的狀況。但是，我也並不完全排斥政府經費的介入，因為就現階段而言有些部分的確還是需要透過補助的形式，例如大神尪的修復，過去尪仔會如果發現大神尪的頭、衣服、頭盔、骨架等配件毀損或破舊總是以製作新物件來更換，舊的物件就以焚燒方式化掉了（像是二小姐也換過了頭盔與衣服，有幸的是，舊的物件還保存著）。就工藝的角度來說，這其實是件很可惜的事情，因為早期無論是材料或是師傅的手藝都是現在這個機械時代無法匹比的。如果這時候政府經費可以適時介入，找到一、二個有意願以修復代替新作方式的尪仔會進行大神尪各部組件修復工作，如果修復的結果可以讓其他的尪仔會也能認同，而願意在所屬的大神尪也面臨到相同情況下選擇修復而非新作，那麼先前政府所挹注的經費也就值得了。
不好意思，拉哩拉雜的說了很多，其實，我一直是個潛水型的人，也不善於人際往來，這一次會浮出水面，也只是單純的覺得，如果關心地方的人能夠匯集，聊聊彼此的想法，或是一起做一些對地方有意義的事情，地方上感情的聯繫也許就能更強，不需要總是被少數的人，或是外來的規劃單位，決定地方面貌要如何改變，然後地方的人最後都只能沈默接受。
很羨慕你們已經有一群人在做類似的事情了，加油！當然，如果有需要我也相當願意幫忙喔！
:-) 傳音入密你用得很好，只是 gmail 回信的時候似乎是編碼的設定出了問題。
回覆刪除我約莫能體會你的心情。我大概是 2000 年開始有想法，2003 年開始有作法，到現在俺開始有了「心法」：如果頭城的文化瀰漫在 24 年前 fading out, 我已經做好了再花 24年 fading in 的心理準備(這過程包括去除文化復興運作的虛假面，然後才談重建)。但這，恐怕都不是單由「文化」下手就有辦法的。昔日那種生活中、骨子裡滲透出來的文化氣息或許再喚不回來，只希望小鎮人們對小鎮發生的一些事「有所意識」，這個期望對象包含我自己，所以才有 The Missing.
匯集的方式、聊天的形式有很多種，我一直在嘗試尋找最適合自己的那種。
另外，我必須真誠的說，將大神尪重點化的前提並非社區真的有那麼強烈的意識，與頭城也沒太大生活關係，很大一部份應該是受了文建會的主題模式給牽引了。
總之，這條路，我才剛起步。昔日我是等不耐的人，現在稍稍學會慢慢走。
我比較覺得這個小鎮是睡著了，偶爾，鎮裡有些人想逗逗這熟睡著的小鎮，看看她能否因此而醒過來，不料都只是翻個身又持續地深睡著。
回覆刪除鎮裡很多事物都因為社會角度變化太快而被深藏在底層，我反覆提到的大神尪只是其中之一。會一直提到大神尪，也只是因為自己一直以來都是一位地方民俗的觀察者，對祂們比較熟悉，所以以這個作為自己的切入點，絕非認為這個地方必須專攻大神尪。
社區營造十多年，很多地方才開始接觸，很多地方已經疲乏了，也因為中央經費的大量、胡亂挹注，初始的精神已經失了焦。如果就我個人的解讀，沒有過多理論的運用，我只希望那是一種生活氛圍的重新尋回，尤其是人與人、人與環境間的關係。
你的比喻真不賴。我會與你保持聯絡，偶而順便交換一些八卦。呵呵～聽聞連文藝復興在小鎮都還分藍綠咧～你住頭城嗎？還是週末才回來？(如果屬於秘密，請留言給我 or email)
回覆刪除hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh這位朋友，我想您可能有難言之隱，本週我會去城隍廟上網，會代為向我們這裡的城隍老爺傳達。
回覆刪除以上。