The Missing

asan 的美國朋友具有容易融入異文化的人格特質，西雅圖、上海、台灣三地跑的生活經驗，讓他清楚中國社會檯面下的不美好，相對的，比較「欣賞」台灣，也對 asan 部分同學師長一面倒批判美帝作風很能理解，甚至多所反省。偶而，他對 asan 的「受不了台灣社會狀態」的狀態也會稍做平衡論述，比方，礁溪溫泉溝的泡湯公園及美食文化就讓他覺得美好的礁溪足以具備國際城市競爭力...然而，在西雅圖待過好幾年也接受了公民人文震撼的 asan 在回到台灣生活以後越來越不能適應，「不夠細膩」是評論台灣初起步之公民社會的習慣用詞(在下的則是「不夠體貼」)。經她娓娓敘述，該美國友人也發現了一些奇怪的地方，為什麼溫泉溝公園 -- 這麼「前進」的都市開放空間對應的週邊環境卻是...而公園周圍連人行道也沒。 我記得一開始認識 asan 的時候，對於她的頻繁舉例美國優點來描述她的台灣不適應，俺也會下意識的「平衡報導」。我雖然無法反駁該國某些城市的先進、人性的社會服務措施，卻也努力想為台灣找點另類價值來說說... 要不然一面倒的對話很無趣，並且會急速終止，而口腔運動正是當下兩位歐巴桑的社交主需求。我當然也有過類似「那麼好，你要不要再回去」或是「這樣比較沒啥意思ㄟ，因為基礎不同」等蠢暗示，因為輸人不輸陣嘛！不過，心知肚明，俺倆都是會在本地打拼、甚至還會很義氣起而行去「改變現況」的傢伙，之所以扯這些，純粹練功。可惜價值觀還是太相近了，打起來都不會香汗淋漓... 想起某年參與跨國 workshop，我發現東西方文化差異頗懸殊，即使一堆東方菁英份子也接受多年異文化洗禮。那便是：不論是日本小組的專案討論、還是台灣聯合國式菁英的 teamwork,都僅是操作表皮而已，壓根兒不能理解「異議」的價值，當然也就無法利用異議來創造價值。然而，法國、英國與荷蘭小組則是在聽到沒想過的問題被迸出來，甚至有可能導致翻案的時候，她們想的不是「前功盡棄」，而是好高興「幹！這傢伙提的居然開了俺腦袋裡的鎖羅門」(俺自行意譯 XD)... 這比東方「家和萬事興」式的團隊榮譽看起來更加吸引她們。有所突破是她們此行最大的收穫，何況這本也不是競賽型的合作。 可能是台灣的白老鼠訓練有素吧？ 在台灣，俺發現愛講「禮」的多半少談道義，反之亦然。一般人雖然不至於「詛咒乎人死」，但漠然是常見的表情。方才在中華電信門口遇見楊彩雲老師，八十幾歲的她一步...

Nov 23,2004 擋人錢財，誰來消災？ 揭弊，是為了正義？還是緣起於「輪不到利益」，甚至折損了基本權利？ 就像都市計畫者迴避參與他家門前那塊地的都市計畫決策，「正義」，看似被我奉為圭臬般、黑白分明的執行著。直到今天俺不假辭色地決定挑破一件小市民的小圖利。 那個由「農漁會」、「地主、船長」、「農漁會會員」、「代書」、「掮客」所構成的利益關係，其實根深蒂固；利益架構有著悠久歷史。之所以與家人扯上關係，全賴混跡小小地方權利中心久矣的「有辦法」親戚牽成。一開始，我也不是不知情，但總是想辦法說服自己：「唉，就些蠅頭小利，他們愛玩就玩吧..」對沒啥安全感的老太太們來說，金錢彷彿是一輪救生圈，即便她行走於旱地。唯一讓我擔心的倒不是東窗事發「賠了夫人又折兵」，而是萬一希望破滅甚至被家人指摘時的自我否定，那絕對可以要了一位老人的命。 註：擁有船員證且有船(舢舨)可依的漁會會員，只要具有「出海事實」滿三年(一說五年)，其退保金將可達普通會員的數倍。以「她」為例，原本大約是六七十萬的退保金一躍可達一百多萬元。媒合舢舨主人與擁有船員證者的中間人偏好找屆齡退休人士(一般多是老人)，因為風險期短，退休金也不至於三摳四扣。 因為舢舨主人一般得包辦出海找的替代人頭，加上僧多粥少，自然是最有權喊碼的人，避免風險，舢舨主人多以每月收現金的方式獲利。一艘舢舨有四個名額，有無漁獲都有「最低所得」。就算屆時東窗事發，船主人該拿的都已拿到手... 而正常掮客，即中間人，視跑腿的難易度與預備船員自行協商，客氣點的拿取佣金；野心大點的參與投資(你出人頭我代墊船長收費及保費)，事成之後假船員領回完整的基本退休金，剩餘的部分再三七分帳(以她為例，除了退休金六七十萬還能領差額的三成，約末三十萬，不論風險成本計算合理否，反正多了就是多了)。 當然不能遺漏代書。正式公文件交辦都得透過他們。 因為得保密，所以酬金也不能太少，大多有固定行情。 最後，還有看起來無關痛癢的藏鏡人呢～就是你和我，守法的納稅公民。 然而，我的知識在她跟前向來是坨屎，或許這樣可以平衡她內心感受的不對等。奉勸她遠離遊戲規則不明朗的取得已經是不可能的任務。她反駁：其他人都這麼拿，何以我要拒絕這樣好康事？ 近日，劇情急轉直下。之前信誓旦旦的有力親戚突然變成縮頭龜，當她開始覺得有問題了要退出，有力親戚居然想借用她的資格繳付保費獲取差額回饋金，風險卻由她全...

不少外地人對我說：『哇，你們宜蘭的農舍好美啊！』 或者對著雨後春筍般冒出的地中海、北歐甚至中東造型的餐廳、民宿驚豔讚嘆。 見我反應遲鈍，他們總是反問：『難道你覺得不美嗎？』 hum, 怎麼說呢？並非質疑多數人的鑑賞力(即便咱們國人有被集體催眠的習慣)，俺只是對審美觀這玩意兒「開始」感到困惑： 它何時來的？怎麼來的？它啥樣子？或者... 它到底存不存在？ Inhabitat 是我頗喜歡的軟性設計閱讀，雜誌的目的主要分享「作為一個地球人，怎樣才能活得良心又活得爽」的各面向聽聞。前幾天讀到一則有趣的行動紀錄： Urban Curators Project In Downtown Providence . 由六位 Rhode Island 設計學院的 學生 所發起的行動計畫 "Urban Curators (城市策展人)" 利用畫廊常見的畫框，以簡單的固定方式(貼雙面膠帶或用手舉著)，框住某些角落的某個特定物件或視野，讓都市景觀與展館似的環境巧妙 連結 起來。行動一開始，這六個學生分別拎著數個框架尋覓安置點，之後，居民可能在一轉身、一回眸之間不經意瞥見某個框架出現在頹壞的、花狸八貓的牆面，或者某個荒廢的角落。被框住的景物與景物所在的背景提醒人們那些平時不起眼的物件或空間所展現的藝術價值，藉由美的感受，也讓民眾體認到這些即便是傾頹了、毀壞了的都市空間同樣能在我們的人文環境中扮演重要的腳色。 接下來，改由民眾來更換這些畫框的位置，或者自行添增畫框在民眾自己認可的地方。 ps: 相較於對環境侵害性高、獨佔性強的 graffiti, 我個人欣賞這種街道藝術的展現(or 灌輸?)。 這樣的經驗是不是比課堂上的黃金比例、色彩學、審美法則更有趣呢？可以發現、可以討論、可以批判、可以實踐、可以理解多元觀點、可以交流差異價值。空間專業者經常頭疼民眾不懂、行政官員也老嚷嚷民眾不認同，但在這之前，可有足夠且細緻的溝通？可知擊西或須聲東？ 以老街為例。前陣子因應鎮史館開館所舉辦的在地文化節，其藝術的展現就僅是在老街的亭子腳擺些畫作( 參考巴字第508號：中秋連假III )，造成老街住民出入不便，也換來參觀民眾的漠然。不論是行動或活動，都是行銷老街未來像的極佳契機，誘引老街住民的參與(記憶的、甘苦談)、促進鎮民對議題的討論(都市計畫說明、區域住民大會)、創造訪客與住民的交流或彼此...

閱讀 neighborhood concern 的時候，看到 Fairfax county,Virginia 網站設計，覺得頗有意思。 網站架構主要還是以訪客使用目區分：living here,doing business, visiting, government. 其下再以目的訪客的可能需求作為主題延伸，例如居民的部分(依字母順序)： Animal,Building Permits, Cable Television, Citizenship & Voting, community & Volunteering, Consumer Protection, Courts, Emergency Information, Environment, Health & Human Services, Housing, Jobs, Land Use & Development, Libraries, Parks & Recreation, Public Safety, Public Works & Utilities, Recycling & Trash, Schools & Education, Taxes & Revenue, Transportation 當使用者進入各個主題之後，一段以使用者考量的敘述巧妙的引進呼應使用者需求的解決方案(或概念澄清)，而當使用者有了較為完整的概念，底下便條列真正執行上要注意的地方，或者提供實際的執行參考。「權責」這種硬梆梆的玩意兒經過一些細微的處理(口氣、形式、順序)變得比較體貼。當然，問題或許沒那麼簡單，於是左邊的 side-bar 會列出相關的資源與部門。 與曾替政府部門架設過網站的朋友聊起，他覺得這架構不難，而且台灣不少縣級以上的政府單位網站也以類似使用目的區分，甚至分門別類條理清晰，畫面質感凌駕其上...因為沒什麼好比的，所以平常作為 ending 的那一句「人家花多少錢、我們花多少錢？」這回就沒再出現。 是嗎？這樣的網站讓我每每一探總是怵目驚心 + 當頭棒喝 ^^" 不知道你有沒有這樣的經驗，身體有狀況，卻不知道該看哪一科？似乎病急還得先亂投醫一番，最後才有機會轉到對症的科別。生活中也有許多困惑，像是...馬路破了個洞，該通報哪個單位？有些公...