散步梗枋.1 -- 烙印

過梗枋橋後等待左轉。

雖然是大清早，濱海公路的車輛速度不惶多讓。尤其梗枋橋上隱晦存在著的單向雙線道在北橋端倏地緊縮，讓我邊等著綠燈邊提防後方來車睡眼惺忪。緊張的狀態下腦袋瞬間澄澈：

• 道路系統設計 ：
  
  兩個農場所據的梗枋聚落，入口對台北方向來車十分友善，對宜蘭方向來車則不然，尤其大客車。合理懷疑這背後的企圖心，不過人算不如天算，風水輪流轉。不知道以後會不會冒出另一條通路，順著北宜高的方向？不論如何，我還是認為此地不宜允許左轉(尤其尖峰時段+大型車輛)，最好在前方不遠的過磅處或者加油站附近設一個迴轉空間。

在近乎160度的迴轉之後，前不遠處又是一個牌樓。牌樓下方有廟方的告示板，簡略說明廟的歷史。像這樣的農漁聚落，廟宇是非常精準的時空指標，熟悉廟宇的建遷史，等於熟讀了廟宇所在的地域史。尤其，歷經不同時代的行政措施以及特殊事件，往往今昔地名難以湊合。在地住民傳喚的，多半是被定義後的原始地形、聚落生成型態。也就是說，光是地名就足以構成脈絡清晰的社會辨識系統。無怪乎日治時期的地圖，讀片假名可以讀到讓台灣人一聽就知道那是哪兒了。我相當遺憾手邊的地圖沒有詳細的聚落稱呼，因此，一旦遭遇好心人指點「崙啊」、「坎仔腳」...總是一個頭兩個大。真抱著當今地圖詢問在地人，也只會落得雞同鴨講的下場...

這一番感觸來自探訪梗枋的震撼教育。

梗枋的相關資料有限，那著實讓我在深入了解當年山崩事件上遭遇些許困難。
由於梗枋地處偏壤，居民多半從事勞動工作，少數世紳之家歷經數十年前的災變也多外移，在地的撰述充其量只能依賴老一輩人士憑記憶口耳相傳。僅是興趣者如我，沒時間也不方便親自到縣史館或相關事務單位去查詢，所掌握的媒介只有網路。幸好一篇近日才冒出來的「曾經在地人」的回憶錄以及所附上的老新聞，讓我由「聽」文字說故事融入當時的狀況，且引發實地對照的企圖。

只是，又是北勢坑、又是牛寮頂，更有北群坑...
這些地方稱謂在 papago 或 google map 上啥也看不見。就連宜蘭縣府出版的1/25000比例地形圖也只出現北勢坑。多虧山友們的郊野古道筆記，讓我得以將相關元素圖層overlap.從而整合出清晰的地理概念。再憑藉居民所繪製的社區地圖，其中舊地名與廟宇的完美結合，差不多將我的茫然一掃而空。這回探訪，只不過補足確認那幾座橋的名稱。

忍不住讚嘆：梗枋原來是河道縱橫交錯的水域空間啊！

或許是週間的關係，除了火車站方向走回家的居民，這個路網車輛不多。我暫停牌樓旁，迅速瀏覽上頭的字：鎮海宮、大塊厝... 雖然明知這兩者的地理關係，俺卻止不住好奇：大塊厝究竟有多大塊？！是否大塊到住民都能聽音辨位？於是俺請教鐵橋下納涼的民眾，他似乎不知所以，但問起鎮海宮卻能明白指路。這意謂著？看他起身走至停放的菜車旁...嗯，可能不是在地人~

「穿過鐵橋之後的第一座橋左轉，然後直直走，遇到像隧道那款所在，安呢就到鎮海宮了...」

我遵循他的指引很快就找到了，奈何路狹坡陡，恐怕得效法阿里山小火車否則到不了駁坎上方的廟埕。算了，先將腦中的地圖繞上一回，等全部確認了，再回頭尋它。

於是，網路上的文字所描述的景象栩栩然也...

• 三份坑溪

我們稍微看了一下梗枋北溪的下游，同學們也紛紛指出他們夏天多在哪戲水、釣魚，不過這裡的攔砂壩頗多，水深幾乎每年都在改變，學生們也經常在尋覓新的戲水地點。在同學的帶領下，我們終於找到梗枋溪的另條支流「三份坑」--非常細長的一條小支流。有趣的是：下游段竟沒有水，要稍微往上走約100公尺，才看得到水流。....梗枋國小教學札記

找到北天宮等於找到牛寮仔：一個因為近山，所以昔日居民便利用山坡草地來放養牛群的地方，也是當年梗枋自然災害事件先導之處。

原來在崩山之前幾小時，有人來村中報告，牛寮頂溪水到處亂竄，有十幾戶人家險狀環生，村民們基于守望相助心理，奔去搶救。他們在牛寮頂把泛濫溪水圍堵起來，工作還未完全結束，有人氣喘吁吁前來，叫他們趕快回家，他們不知什麼事，但抬頭遠遠看去，就完全明白了。

這段話說明牛寮頂可以直望北勢坑？因為初次比對，我尚無法完全掌握現實的地形區位，但從引擎的氣喘聲，很確定俺正步步高升...

越過最後一座橋(更新橋)便來到頭城農場。這兒算是聚落的末端，卻也是昔日鄉人倚重的古道起點(在農場大門正對面)。蜻蜓點水似的瞻仰一會兒歷史入口，我循原路折返，目標鎮海宮。


相關資料 ：梗枋

ps: 說不上來為什麼「得」了解山崩事件。或許我一直對「梗枋」變更為「更新」這種「國民政府光華政策下的正面無脈絡可循之地名」耿耿於懷。好像將一個本名「火旺」的人改喚「雲飛」一樣，喪失本質的虛矯反而俗到巴七隆冬了...如今理解了居民當年的極度恐懼，我的過敏症稍稍緩解...只是還是覺得「更新」由在地語言唸來真的不好聽：keng-sin：不論是「庚申」抑或「驚身」...