散步梗枋.2 -- 脈絡

那一天，天空飄著微微雨。突然之間，牛寮仔那邊有大石從溪口滾落，水漫保甲路。眾人跑過去幫忙住下邊坎的居民搶救財物。原來前陣子大雨一直下，山凹內部含水，滿載之後就像水壩洩洪那樣，水勢亂竄。第二天，大家照常去牛寮仔關照，誰知道八點半左右，我們廟地這邊崙仔後面的溪谷開始土石滑落，不僅巨石被移動的土皮推著走，山上造林的整片千皮仔(白千層：chhian-têng-phôe )還跟著飄！到中午狀況越來越嚴重，好幾甲地就這麼被山上滑下的土石淹沒，龍鬚松、石朴仔被連根拔起，還撞進黃姓人家三合院內的公媽廳... 晚上七點左右土石稍凝，看似穩定了，村裡人趕忙把之前檢拾的漂流木通通貢獻出來做檔土樁，防土石再往南。雖是如此，但好多人家都覺得不平安，紛紛搬桌拆床、收拾細軟，暫居到鎮內朋友家去了...

廟公說，後來有人去量土石淹覆的深度，多達好幾丈！
我原以為淹沒的土地在溪谷內，但其實滑坡疊置的土地就在溪口不遠處，據說在廟這個角度也可以看見。

『當時若非大塊厝這邊地勢較高，看著那副景象還真想跑啊...』
六十多歲的廟公以二十多歲青年的口吻回憶著說。

『這麼近啊？那大概是你們的神明保佑吧？』俺合理推測。

『喔...我們這座五顯大帝雖然有三百多年歷史了，不過這間廟二十年前才蓋的。』

廟公進一步解釋：當年先民落腳梗枋，因多屬同姓(康)，便有人提議以祖尪(古早神，祖先敬拜的神明)組成神明會。後來因為日本政府規定只能拜日本神，這些家神還一度落難到樓公頂(公厝的天花夾層)內，不見天日。一、二十年前，從桃園來了位古博人士，告知「神明雖敬拜妥當，但護駕神已經不夠住」，所以神明會決定邀請眾人協助建廟。

這個位址最早是日本兵營駐所，後來差一點被拿去當墓地，還是神明起駕自選聖穴，並以輦轎點出分金線才告塵埃落定。我問「聖穴」如何判定？廟公說是某年南部某廟的進香團來此地拜訪，隨行濟公贈予的稱謂。濟公這麼唱吟(抄自鎮海宮牌樓)：

鎮守東海閘武林 海清為廣定江山
宮在山脈好裡在 內居聖穴對龜嶼
五方四海客重來 顯得神通○○○(看不懂我自己抄的字|||)
大小看客自然來 帝名轟動全世界

廟公偷偷說他自己也想了一首，可是不會寫。我鼓勵他勇敢唸出，我可以為他紀錄。
於是他憑著記憶，高聲朗誦：

鎮守東海為乾坤
宮在山脈帝為尊
十方信徒來敬拜
五顯神通觀得(著?)來

他靦腆的笑說還有後半段，只是現在有歲了，記不太起來~ 我建議廟公可以請村裡年輕人把這些有意思的事物一一記載，但他自嘲這兒居民都是粗人，無人能勝任。
不會吧！想想我是如何才能與他對答如流？不多虧了曾經在地人的文字紀錄！

然而廟公的喟嘆其來有自。他說村里若有能人，這座廟就不會蓋這麼久了...

話說二十多年前陳定南甫上任，便風行雷厲的拆除縣內違建，才剛完成地樑灌漿的鎮海宮也不例外。陳派人剪了地樑上方的預埋鋼筋，廟的工程就此延宕兩年。

後來怎麼都說不通，他們決定直接蓋了。大夥兒買了當年開發不久的黑網，將整座廟的工地圍了起來，所有工事就在黑網內進行。有一回因為水泥砂石堆疊過多傾倒，砌了丈多還未上樑的後壁被推移了好幾寸，眾人皆當牆要坍了，卻在搬走沙包水泥後，壁面自動恢復平整且不失經緯。建築者讚嘆神蹟，這件事更加強信徒的起廟信念。

廟公說，本來往事已矣。誰知他那條直的兄哥兩年前搭火車遇見陳定南(法務部長)，忍不住舊事重提。
陳定南則笑笑說：『那麼久的事了，就不要再提啦...』

廟公他們一致以為陳因為信教不信神，所以對民間信仰相關事都沒有概念。要不然廟是蓋在自己的土地上，也沒違法，為何官方要刁難！

我笑著跟他解釋所有建築都需要經過申請，廟宇也不例外。這不僅為了管理，也為安全起見。陳當年的做法可議之處不在執法之嚴，而在釋法不清。也就是過度輕忽政策宣導與溝通，無法體會政府與民間以及各階層的認知差異。←其實二十年後的今天這問題依然存在著，即便訊息媒介已經夠普及了...

與大多數角頭廟類似情形：想了解一座廟宇的歷史，充其量僅能由大殿兩側牆上或刻或嵌的有限文字窺得大概。不過，經由廟公說書式的詳盡解讀，我很慶幸脈落式的領略取代了知識性的填充。

『感謝！』俺以此告別廟公，敬別鎮海宮。

雖然遺憾手邊沒啥參考資料可以讓廟公指認，但是從口語描述裡幾乎可以統整與推演出昔日大自然的走勢。

• 保甲路：
  
  日治時期的稱呼，類似現在的產業道路。需有一定數量林地才能申請政府闢建。此之保甲路指的是通往北天宮與頭城農場這條小徑。

• 肇事的梗枋溪支流：
  
  廟公說梗枋溪有三條支流，做大水的是中間那一條。我推測應該是更新橋下那一道溪流。畢竟由橋上望向上游，土地空曠得讓人起哆嗦...

• 土石滑落坡段：
  
  依據廟公所言，我推測為舊地圖上的三分坑溪，雖然報導上一致書寫「北勢溪」。然由 google map 可窺見尚未復原的被扒山皮，以及報導記載民眾可由梗枋橋 輕易 看見紅土山頭...猜想應該不是我早前認為的北勢坑。
  
  另外，社區地圖中所繪的三份坑溪與登山地圖有所出入。

• 分金線：建廟之前得確認一座廟的正軸線，又稱子午線。藉以進行廟堂配置。

推演出的空間概念如下：

• 牛寮頂能不能看見崩塌土石淹沒之處？似乎是可以的。
  
  

• 崩塌的區位與三份坑溪？
  
  

相關資料 ：梗枋

ps: 廟公一聊起山崩，斬釘截鐵的說「山崩時沒有颱風」。為什麼我會有「山崩來自颱風」的潛認知呢？查看當年的芙勞西颱風，發現以下資料，才了解廟公所形容的「蓄積過多水量」的原因：兩大颱風相繼來襲...

二個颱風經過時都有強烈的東北氣候風存在，芙勞西雖然中心祗是從臺灣東部海岸掠過，引入的氣流卻為臺灣北部帶來了相當大的水災。...................................摘自颱風與台灣

颱風名稱		侵台日期			CWB 編號	颱風強度		近中心最大風速			氣壓(JTWC)	登陸地點	路徑分類	受災區	災害情況
中文譯名	國際命名	年	月	日		CWB	JTWC	浬／ 小時	公尺 ／秒	蒲福風級					房屋全倒	房屋半倒	死亡失蹤	人員受傷
艾爾西	ELSIE	1969	9	27	6911	強烈	5	150	65	17以上	900	宜蘭│ 花蓮	2	全省	12264	20582	105	371
芙勞西	FLOSSIE	1969	10	3	6912	中度	TS	90	33	12	965	未登陸	4	北部及 東北部	2647	3322	85	41