塌塌米迎接的不再是臀部而是雙足。 為了展示的執念犧牲空間的本質(弄窗又怨窗?)。 與之相違莫可奈何,由鼓吹「生活即文化」的文建會所推動的歷史空間活用計畫完成整備後便納入一般文化官僚體系,不論使用定位,一率以既定模式管理:日出而作、日落而息,與鎮民的生活節奏同調,除了週六屬該體系的上班時間,其餘例假日只能望門興嘆。俺這閒人尚且如此,遑論安步當車的大部分住民?看來,還真印證了「 參觀 是歷史空間 活用 的最積極模式」這個笑話。(此笑話不只反應在修建後的歷史空間,連許多有名的社區型公共建設也即將淪落,真懷疑當初計畫設定的使用者究竟是居民還是參觀者?好歹也有比率差異吧... 俺已經受夠了類似「宜蘭厝變民宿」的荒謬虛假。) 諸如此類地域型文化(福利)設施動輒耗費龐大,然其初始計畫與營運管理計畫往往僅是紙上談兵,它們所賴之繁複深入的田調與洞悉地域需求的經營策略需要堅強的軟體支援,但台灣的公設傳統卻是軟體與硬體經費不成比例,故而造就一棟又一棟金磚砌牆的蚊子屋。 不知道這方斗室會不會成為另一處蒙塵雅境? 坐倚窗障,它給我的感覺更像是文化會館,是小鎮居民暇逸共享的雅適空間。 我彷彿聽見云云詩弦、又似聞到裊裊墨香... 廊下有老人與少年對奕、前庭有青年彈唱... 呵,那不正是我夢想中的小鎮起居室嗎?一處可以認識「家人」並與之對話的地方。 ps: 鎮史館主體大小與花蓮荒野協會會所差不多,使用上卻消極許多。不過戶外空間倒是頗有魅力,假如能整合隔鄰的托兒所前廣場,將是一處精采可期的鎮民交流據點。 鎮史館 相關照片 鎮史館 wiki 頭城鎮史館官方網站 、 非官方網站
這支孤棧好像是拔雅里的,因為我記得只有它有一個花圈。
回覆刪除很好奇,孤棧底下是不是有一個裝輪子的運送平台?
對了,一定要大力謝謝你「呷好道相報」,讓我終於去體驗到看搶孤的震撼~~~
沒錯。看右邊第一張圖就是了...
回覆刪除你觀察得真仔細,我倒是被情感矇蔽了眼睛
不客氣不客氣,我才不是好的推銷員。我只推銷給一定會買的顧客。然後賺取百分百的業績。真奸詐啊~~
今天和阿六在望海屋喝下午茶時,聽她說起她同事擔任搶孤的司儀之一,有一些有趣的幕後故事。不知道阿六方不方便將適合八卦一下的貢獻在這裡?
回覆刪除猴~~有八卦同聽,坐板凳稱下巴...等
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